[汽車之家 精彩汽車生活]  人們愿意在買車和改裝上花錢，是因為幾乎沒有人不希望自己的車看起來更高級,，遺憾的是,，很多人并不具備良好的美學素養(yǎng),。有人認為是中華文化圈不具備高級感,，我只能說這樣的人太過于不自信和沒文化。最近正火的古裝電視劇《清平樂》,，就展示了中國文化中異常高級的一部分風貌,，今天，我們就從《清平樂》來講一講高級感,，讓宋代老祖宗來教一教大家如何選或改裝高級的車,。

為什么用《清平樂》來講高級美感？

　　追求高級之美是人的天性,，不少車主也希望自己的車看起來更美更高級,，所以愿意溢價購買顏值,，甚至于不惜高價進行改裝,，遺憾的是，由于美學素養(yǎng)的缺失,，出現(xiàn)了很多花了很多錢,，依然改成了汽配城風格，Low到不行,。

　　要論高級感,，從大家最常接觸的影視劇開始講再好不過。影視作品的高級感,，主要來自于服化道,，也就是服裝、化妝和道具,，再加上后期的調色,，只要這四個方面做得好，除非演員水平爛到某些鮮肉級,，否則都不會喪失高級感,。近年來國產影視劇舍得投入,，在服化道和后期方面下大功夫，出現(xiàn)了不少頗具檔次的作品,。

　　《清平樂》則不同,，其講述的是宋仁宗時代的故事，宋代本就是華夏民族文化最為璀璨發(fā)達的時期之一,，并且被認為最有品味的時代,。國學大師陳寅恪曾說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進,，造極于趙宋之世,。”

　　那么《清平樂》,，或者說宋代人具體是怎么做的,，才能營造出如此的“高級”呢？我們買車或者改車,，又該如何參考,？

采用高級的色調 低飽和度低明度 

　　很多人認為在視覺上最能營造高級感的是造型，實際上,，色調才是人眼對事物的第一印象,。因為人眼有一個聚焦過程，所以觀察往往是從整體到局部,，整體的色調才是人對某一事物的第一印象。什么樣的色調最容易營造出高級感呢,？

　　低飽和度低明度是莫蘭迪色系的特點,。《延禧攻略》火了后,，莫蘭迪色系為很多人所知,，于是到了《清平樂》，就有很多人認為這部講述宋代故事的電視劇也是用的是莫蘭迪色系,。面對如此論調,，只能感嘆我們的歷史常識和美學教育實在匱乏。

　　莫蘭迪色系在時裝,、家具和裝飾界使用廣泛,，不少奢侈品牌尤其喜愛莫蘭迪色系。莫蘭迪色系確實頗具高級感,，但要往宋代風貌的《清平樂》上套,，就不恰當了，中國有自己的傳統(tǒng)審美體系,。

　　孔子曰：君子如玉,。講究的就是含蓄優(yōu)雅的美感,。在商業(yè)高度發(fā)達、文化璀璨至極的宋代,，秉持華夏精神的審美風格也于此時登峰造極,。

　　非豪華品牌的車型限于成本和定位的緣故，極少使用如此獨特的色調,，但很多有品位的車主卻會自己選擇改裝,，氣質立刻提升了不少。

造型風格與色調要統(tǒng)一

　　色調是第一印象,，造型就是第二印象,，但這兩者一定要緊密聯(lián)系，無法切割,，否則就會顯得非常別扭,，所以一定要根據風格特點來設計。

　　由此可見造型風格與色調之間的聯(lián)系,，對于人來說,，色調有情緒，造型同樣有情緒,，兩者傳達出的情緒一定要是一致的,。（部分圖片來自網絡）

　　在汽車方面的典型是沃爾沃，或者說北歐設計風格,。目前在家居界正流行的北歐風格,，本就擅長使用低飽和度色系，其設計造型也趨向于簡約,，強調功能與美觀的統(tǒng)一,。

材質與圖案也可以有 但更難

　　要追求高級感，為什么要對基本款和低飽和度這么追捧,？難道只能走純色了嗎,？并不是,，只是因為這是最容易上手的配色方案,，就如同“一身不超3色”的著裝金律一樣。在追求高級感這件事兒上,，圖案與材質是進階層次,。

　　使用圖案不會影響高級感，但能否用得好,，就是大學問了,。我們先不討論那么深的，先說兩個大家都能掌握得了的,。最簡單的用法,，使用小而有規(guī)律且不那么醒目的圖案,，在小細節(jié)上凸顯個性，不影響觀感,，仔細看時才會發(fā)現(xiàn),，反而會引起話題�,；蛘呤褂冒导y,，讓其融入主色調，甚至成為強調材質的存在,。

　　在使用不是幾何圖案等非抽象類圖案時,，也需要與整體色調和主題達成統(tǒng)一，曹皇后的這張著禮服像,，雖然畫面中造型復雜,，圖案眾多，但整體上其實只有三個色系：青色,、紅色和略顯古樸的淡黃色,。青色包括深青色袍子、翠色頭飾,，古樸淡黃色包括膚色,、背景畫卷和座椅，紅色為衣襟,、腰帶和頭飾的點綴色,。

　　在汽車這樣的大批量工業(yè)產品中，很難做到定制禮服那樣的復雜程度,，但也同樣可以使用圖案和材質來提升高級感,。我們就不說勞斯萊斯、賓利以及奔馳等老牌豪華品牌,，就說說在內飾豪華度方面也很出色的"新"豪華品牌雷克薩斯,。

終極奧義：文化加持

　　就算材質并不算高檔，適當的圖案也能提升高級感,，典型如高爾夫的蘇格蘭格子布座椅,，簡單的圖案卻能極大地提升運動感和高級感。這又是為什么呢,？因為文化內涵,。

　　除了獨特的風格，蘇格蘭格子布背后的文化氣質賦予了它內涵,。這一圖案歷史悠久,，長期以來廣泛用于蘇格蘭、愛爾蘭、英格蘭東北部及威爾士地區(qū)的編織工藝,，有1700年歷史,，歐美紡織界認為其基本等同于一部大英帝國歷史。

　　《清平樂》的高級,，有宋代文化的強力加持,，尤其是劇中出現(xiàn)的蘇軾、韓琦,、范仲淹,、晏殊等歷史名人，任何一個接受過九年義務教育的中國人,，以及受漢字文化圈影響的,，有幾個不知道這幾位驚才絕艷的文化藝術大家？

　　內涵的至美必然是高級的,，而對于至美,，中華文化的共同認知是內涵的至美。荀子《勸學篇》中講,，君子之學也,，以美其身。君子之學的根本目的在于美化自身,，提高自身的修養(yǎng),。

　　也就是說，如果你本身具有極高的文化素養(yǎng)和社會地位,，那即便騎個破自行車,，也會有人覺得是一種時尚。遺憾的是,，這條路太過于艱難,，所以還是多花點兒錢買高檔品牌的車來得簡單些。

　　有人可能會說,，汽車不是文化藝術品,，是大批量生產的工業(yè)品，本質上是交通工具,。除了豪華品牌的品質和技術底蘊之外,，很多人不認可品牌的溢價也是正常的。

　　管仲說：“倉廩實而知禮節(jié),，衣食足而知榮辱,�,！痹谖镔|滿足之后,，人會追求精神滿足。買車也是一樣道理，在經濟實力足夠后,，大部分人會自然而然地重視產品或品牌背后的文化屬性,，以此獲得精神滿足，而現(xiàn)實中我們也確實會因為一個人的品味而對其高看一眼,，這是對其社會地位和知識水平的認可,。

　　所以，勞斯勞斯因皇家屬性而受追捧,，MINI會因英倫和賽車文化而被年輕人喜愛,，奔馳會因汽車發(fā)明者的地位而被推崇，寶馬的運動文化則讓熱愛駕馭的人青睞,。

總結：

　　基于《清平樂》講了這么多,，可以看得出筆者的觀點，我們追求高級,，并不是盲目追求高級的標簽,，而是先要達到足夠高的品質，其次才能談文化內涵,，先物質后精神,。當然最重要的——要符合自己的能力。

　　我們因為坎坷的歷史,，在工業(yè)革命中掉隊,，沒能擁有悠久的汽車發(fā)展史，技術與文化均落后于時代,。好在我們的技術已經在快速追趕,，速度之快令先行者們膽寒。在品牌文化底蘊方面,，還要慢慢來,。（部分圖片來自網絡 文 汽車之家 衛(wèi)江鵬）